聖經揭秘,初生嬰兒因為有罪而啼哭?人類的體內究竟隱藏了什麼?(2020,CC)

大家好歡迎來到環球快訊綜合頻道本期視頻將繼續與大家一起探討《聖經》中不可告人的秘密在上期視頻中我們談到了:是誰騙取了夏娃的初夜?伊甸園裏的蛇是什麼?「禁果」究竟是什麼?該隱的印記是什麼?
……等等本期視頻將會與各位共同探討一下:蛇的後裔、獸的印記、會行走的樹、會說話的獸像、以及人類的原罪……蛇的後裔上期視頻我們講過:上帝不留情面地詛咒了伊甸園裏的「蛇」其實故事還沒完耶和華接着說:「我又要叫你和女人彼此為仇你的後裔和女人的後裔也彼此為仇女人的後裔要傷你的頭你要傷他的腳跟」(創世紀 3:15)《聖經》裏的這段預言是在說:「蛇的後裔」要與「女人的後裔」彼此相爭「女人的後裔」要傷蛇的頭「蛇的後裔」要傷人的腳長久以來我們一直以為:「女人的後裔」指的是「人類」而「蛇的後裔」指的就是「蛇」人類與蛇這兩個物種之間會彼此傷害(人會砸蛇的頭蛇會咬人的腳)這段經文的解釋看似沒有問題但我們在上期視頻中已經明確指出:這條「蛇」它根本就不是蛇(而是上帝用「蛇」這個字來暗指天使「路西弗」)換句話說「蛇的後裔」事實上指的就是「路西弗的後代」(這個墮落天使它是有後代的!)這個真相將顛覆長期以來傳統教會對於這段《聖經》經文的認知「蛇的後裔」所指的並不是我們一般所認知的「蛇」而是有一群人他們的身上帶有「路西弗」的血統我們都知道亞當與夏娃離開伊甸園後夏娃生了兩個兒子這兩人分別為:該隱和亞伯而該隱就是「蛇的後裔」該隱與亞當沒有血緣關係他並不是亞當所生(約翰壹書第3章第12節寫道):「不可像該隱;他是屬那惡者」這段經文就是在暗示該隱是「蛇的後裔」他是屬於那惡者(天使路西弗)所生至於亞伯則是「女人的後裔」也就是「亞當的後代」上帝已經說過:「蛇的後裔」要與「女人的後裔」彼此相爭(創世紀 3:15)這段預言直接在這兩人的身上得到應驗有一天該隱與亞伯因獻祭而相爭最終該隱殺害了亞伯該隱因為殺了人遭到上帝的詛咒在上期視頻中我們已經得知上帝把該隱變成了「怪物」該隱的身體變得如此巨大該隱的後代(蛇的後裔)也都帶有這種「巨人」的特徵這群巨人的身上都流有「路西弗」的血統他們都是「蛇的後裔」這就是為什麼巨人的性格都偏向邪惡與破壞(就跟路西弗一樣)「蛇的後裔」要與「女人的後裔」彼此相爭(創世紀
3:15)若仔細研究你會發現《舊約聖經》的內容大部分都是在講:以色列人與這群「巨人」爭鬥的故事因為以色列人屬於「女人的後裔」以色列的子民不管走到哪裏都會遇到這些「蛇的後裔」他們註定要彼此爭戰還記得以色列人的大衛與巨人「歌利亞」作戰的故事嗎?大衛用一顆石頭打中了歌利亞的「額頭」因為《聖經》已經預言:「女人的後裔」要傷蛇的「頭」由於以色列人的征戰大部分的巨人不是被滅掉就是逃向世界各處巨人的血緣也被大多數的人類給沖淡瞭然而「蛇的後裔」並沒有消失他們只是隱藏了起來到了耶穌的時代以色列的人群中有所謂的「法利賽人」施洗者約翰看到那些「法利賽人」居然對他們說:「毒蛇的種類!誰指示你們逃避將來的忿怒呢?」(馬太福音
3:7)著名的施洗約翰怎麼會隨隨便便亂罵人呢?而且還罵別人是「毒蛇」?奇怪的是耶穌遇到這些「法利賽人」也說:「毒蛇的種類!你們既是惡人怎能說出好話來呢?
」(馬太福音 12: 34)就連耶穌也說這群人是「毒蛇」?把別人形容成「毒蛇」這也太沒有分寸了吧?
耶穌說:「你們這些蛇類、毒蛇之種啊怎能逃脫地獄的刑罰呢?」(馬太福音 23:33)事實上施洗約翰與耶穌並沒有在罵人而是在說實話因為這些「法利賽人」的身上流的是「該隱的血」他們是「蛇的後裔」法利賽人極為聰明而且天性狡猾那時耶穌對法利賽人說:「你們是出於你們的父魔鬼你們父的私慾你們偏要行」(約翰福音 8:44)這裏就指出他們真正的父親是「路西弗」(魔鬼)耶穌還說:「我所說的是在我父那裏看見的;你們所行的是在你們的父那裏聽見的」(約翰福音
8:38)最後「法利賽人」把耶穌釘死在十字架上這也應驗了《聖經》的預言:「蛇的後裔」要傷人的腳(因為耶穌是「女人的後裔」)「法利賽人」的後代他們在表面上敬拜耶和華事實上背後在崇拜「路西弗」(撒旦)正如《聖經》所言:「那撒旦一會的自稱是猶太人其實不是猶太人乃是說謊話的」(啟示錄 3:9)這些「蛇的後裔」他們在政治與宗教界具有極大的影響力他們組成了一個叫作「光明會」的組織「光明會」的字源為 illuminate代表「啟發」的意思是在暗指當初夏娃吃了禁果眼睛被路西弗給「開啟」終於看到了「光明」「光明會」的成員他們不只敬拜路西弗而且把「該隱」當成自己的父親他們極為邪惡會在暗地裏進行活人獻祭(就像始祖「該隱」當初殺了亞伯作為人類第一個血祭是同樣的道理)「光明會」的人也知道上帝的存在但他們就是要跟上帝作對(就跟當初的路西弗一樣)近幾年人們開始發現好像真的有「光明會」這種組織的存在但一直搞不懂這個神秘組織存在的目的也不清楚為什麼「光明會」竟如此殘忍想要滅絕世界人口其實答案很簡單:因為他們根本不是「人」他們是「蛇的後裔」他們痛恨人類他們註定要與「女人的後裔」彼此相爭你會發現從《創世紀》一直到《啟示錄》這段歷史會不斷的重演上帝所說的這個預言在末後的世代將再次被應驗接下來我們將會探討「生命樹」與「善惡樹」究竟是什麼樣的樹會走動的樹我們都知道伊甸園裏有兩棵樹:「生命樹」和「善惡樹」一個可以賦予你永恆的「生命」另一個可以給予你分辨善惡的「知識」問題來了:在這世界上真的有這兩棵樹的存在嗎?倘若真的存在「生命樹」和「善惡樹」它們現在究竟在哪裏呢?
還擺在伊甸園裏嗎?應該不存在了吧因為在挪亞時期洪水來臨時這兩棵樹應該連同伊甸園一起被毀掉了才對啊?在此我可以偷偷告訴你:從《創世紀》至今這兩棵樹一直存在從未消失過路西弗曾對夏娃說「善惡樹」可以帶給妳「知識」知識的英文為 knowledge「knowledge」的字源出自於
know 這個字有「知道」「認識」的意思(這很好理解因為所謂的「知識」就是代表「知道」「認識」某些事物)然而 know 這個字在聖經原文中還有另一個意思(創世紀第4章第1節寫道):「亞當和他的妻子夏娃同房夏娃就懷孕」英文為:Adam
knew Eve his wife;
and she conceived.這裏使用的就是
know 這個字但指的不是「亞當認識夏娃」而是指「亞當與夏娃同房」因為 know 這個字除了有「認識」的意思以外「know」在希伯來文中還可以用來表示肉體上的「交合」(註:know
的希伯來原文為「yada」)不相信嗎?那麼再舉另一個例子(創世記第19章第5節寫道):「今晚到你這裏來的人在哪裏?把他們帶出來我們要與他們同房」英文為:Where are
the men which came
in to thee this
night?bring them out
unto us,that we may
know them.「我們要與他們同房」這裏也是使用 know
這個字來表達「交合」的意思在《聖經》裏這是一種委婉的表達方式當時路西弗對夏娃說只要吃這果子就可以帶給妳「知識」路西弗在這裏使用了很邪惡的雙關語因為「善惡樹」帶給夏娃的並不是所謂的「knowledge」而是「sex」(若有看過上一期視頻就知道是怎麼回事)「生命樹」這個字在《創世紀》裏總共出現過三次到了《啟示錄》「生命樹」這個字又再度出現!(啟示錄第2章第7節寫道):「得勝的我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃」這裏主要在說那些得勝的聖徒可以得到永恆的生命《啟示錄》裏的「生命樹」與《創世紀》裏的「生命樹」指的應該是同一個(因為它們都具有相同的意義)但問題在於:這個「生命樹」到底是什麼東西呢?你真的見過一棵樹能給你「生命」嗎?或是一棵樹能帶給你「知識」嗎?
答案是否定的因此你可以合理推測:「生命樹」與「善惡樹」並不是真的樹而是一種表徵(不得不說上帝真的很喜歡使用「比喻」)好了現在就來揭曉答案其實「生命樹」指的是上帝以及後來的「基督」而「善惡樹」指的則是「路西弗」這兩棵樹並不是實質上的樹(要不然早就被挪亞時期的洪水沖走了)當時夏娃看到「善惡樹」覺得「那棵樹的果子好作食物也悅人的眼目且是可喜愛的」(創世紀 3:6)事實上夏娃是在形容「路西弗」他的長相如此俊秀不但吸引人又令夏娃感到着迷「路西弗」既是伊甸園裏的那條「蛇」他同時也是那一顆「善惡樹」!(而「生命樹」則是神自己)上帝起初為什麼要在伊甸園裏放置這兩棵「樹」呢?因為上帝尊重每個人的「自由意志」祂給予人類選擇的權利但你只能二選一:要麼選擇「生命樹」要麼選擇「善惡樹」不能兩個都選(你不能選擇了「上帝」又同時選擇「路西弗」)所以那時亞當跟夏娃選擇了「善惡樹」後上帝就不再讓他們碰「生命樹」(也就是神自己)「恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃就永遠活着」(創世紀
3:22)神遠離了他們亞當與夏娃從此失去了上帝的同在他們再也無法接觸這個「生命樹」也因此失去了永恆的生命耶穌曾說:「我來了是要叫人得生命並且得的更豐盛」(約翰福音 10:10)耶穌就是「生命樹」路西弗則是「善惡樹」這兩棵樹至今仍然存在着如同我們現在所要面對的選擇一樣接下來我們將要討論一下:什麼是人類的「原罪」?何謂「原罪」不知道各位有沒有類似的經驗:有一天你走在路上遇到外國的傳教士他們手上拿着聖經把你攔住並且說:「喂!你有罪」這時你的心裏一定會火冒三丈:「我什麼都沒做為什麼要說我有罪?
簡直莫名其妙!」雖然把傳教士痛駡了一頓但你的內心依然充滿了疑問:人類真的有所謂的「原罪」嗎?如果真的有那麼人類的「原罪」究竟是什麼呢?這個問題事實上引發了許多的爭議有神學家認為:因為人類的祖先亞當與夏娃當初犯了「罪」因此這個「罪」是會一代傳一代的(這個說法好像欠缺說服力)部分學者認為:這個「罪」應該指的是「罪性」我們人類繼承了亞當與夏娃的「罪性」(這種理論似乎又有點怪因為上帝所創造的人類不是完美的嗎?
)還有另一種觀點:有些基督徒則不承認人類有所謂的「原罪」他們認為「原罪」這套學說對人類是不公平的那些尚未出生的嬰兒怎麼可能會犯罪呢?那麼就讓我們來探討一下原罪的真相從《創世記》以來路西弗就一直想方設法破壞神的創造首先它將罪的元素帶進了伊甸園污染了那時的亞當與夏娃使人類的道德敗壞然而並不只是在道德上就連「肉體」上路西弗也污染了人類在之前的視頻中我們已經說過路西弗花言巧語騙取了夏娃的貞操玷污了夏娃的身體夏娃不只生了亞當的後代(亞伯)也生了路西弗的後代(該隱)這就是為什麼《聖經》會說「夏娃」是眾生之母但從未說過「亞當」為眾生之父人類經過無數代的交叉繁衍該隱後代的基因已經悄悄地進入了人類的基因庫我們的 DNA 裏事實上都帶有「該隱」的基因也就是說你我的體內都帶有「路西弗」的
DNA 片段(只是每個人的身上多寡不一而已)這就是人類的「原罪」這個罪並不是道德上的罪而是「基因」裏的原罪這也是為什麼人類會有犯罪的慾望(羅馬書第7章第23節寫道):「我發覺肢體中另有個律和我心中的律交戰把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律」每個人的潛意識都或多或少有着犯罪的衝動因為「路西弗」的成分這個「原罪」活生生的待在我們的體內(詩篇第51章第5節寫道):「我是在罪孽裏生的在我母親懷胎的時候就有了罪」即使在以色列人當中現在也很難找到基因純正的亞當後代也就是說每個人的身上都帶有這個「原罪」這就是為什麼人類需要悔改「認罪」的原因這不禁令我們聯想到自然界的其他動物出生時都十分安詳平靜唯獨我們人類出生後要做的第一件事就是啼哭莫非我們一出生便知道自己「有罪」因此倍感懊悔而哭泣嗎?難道我們想用哭聲去懺悔我們的「罪過」用淚水去洗滌我們的「罪孽」嗎?接下來我們要探討一下:「好人」與「壞人」為什麼能夠共同生活在這個世界上?
「稗子」的比喻在《馬太福音》第十三章有一個很特別的比喻內容大致是這樣:稗子跟麥子兩種植物長的很像(但稗子有毒的)在收割以前很難分辨出到底哪些是稗子、哪些是麥子(只有在收割時節兩者全都成熟之後才有辦法區分)有仇敵故意將稗子的種撒在麥子當中僕人發現了將此事向主人彙報僕人問道:「有需要把稗子挑出來嗎?」主人答道:「不需要恐怕傷到麥子」僕人又問:「那該怎麼辦呢?」主人答道:「沒關係就讓它們兩者同時生長等到收割的時候再把稗子從麥子裏挑揀出來」耶穌講這個故事有它的意義存在那麼背後所要表達的到底是什麼呢?「田地就是世界」(馬太福音
13:38)這裏的「世界」指的是人類的世界「撒稗子的仇敵就是魔鬼」(馬太福音 13:39)耶穌在這裏已經說出了答案那個「撒稗子」的就是「路西弗」路西弗把它自己的「種」撒在我們人類的世界這個「種」進入了夏娃的體內「稗子就是那惡者之子」(馬太福音 13:38)那惡者就是「路西弗」因此「惡者之子」指的就是「路西弗的孩子」這包括了「該隱」以及「該隱的後代」他們都是所謂的「稗子」「稗子撒在麥子裏」(馬太福音 13:25)他們這些「稗子」隱藏在世人當中專搞破壞(「稗子」混在麥子田裏)「收割的時候就是世界的末了」(馬太福音
13:39)在世界的終了兩者會被分別出來(稗子跟麥子將被區分出來)麥子就是屬神的人(他們擁有「神的印記」)稗子則是屬路西弗的人(他們會有「獸的印記」)最後會以印記來作區分「惟有麥子要收在倉裏」(馬太福音 13:30)也就是說只有屬神的人可以進入神的國「將稗子薅出來用火焚燒」(馬太福音 13:40)屬路西弗的人(稗子)在哈米吉多頓大戰後他們將要被扔進火湖(「稗子」終將被火焚燒)這個比喻是告訴人們「好人」最終會上「天堂」「壞人」最終將下「地獄」接下來我們將要探討一下:什麼是「獸」的印記?「獸」的印記(啟示錄第13章第16節寫道):「他又叫眾人無論大小、貧富、自主的、為奴的都在右手上或是在額上受一個印記」這個印記在《啟示錄》裏又被稱為「獸的印記」(Mark
of the beast)這是在末世時敵基督要求全世界的人所受的「印記」究竟什麼是「獸的印記」呢?有些人認為「獸的印記」指的是電子條碼每個人的手上或額頭上到時候會有條碼可以進行掃描(就像商品一樣)也有人認為「獸的印記」指的是
RFID 晶片這種電子晶片最後會植入到人的身上我們今天將要以另一個角度來分析「獸的印記」「印記」這個字曾出現在《舊約》聖經裏《以西結書》第九章就有提到神當時吩咐祂的使者(天使)要尋遍耶路撒冷城在一些人的身上做「印記」額頭上有此「印記」的人將逃離死亡;其餘沒有印記的人則被趕盡殺絕這就是「神的印記」一般人的肉眼是看不到的只有神看的到因此可以合理推測「獸的印記」應該也是相同的道理也就是說這個「印記」很有可能不是外觀上的印記(並不是身上的刺青或是條碼)而要知道「獸的印記」是什麼必須先定義:什麼是「獸」?前面我們提到過《聖經》裏的內容很喜歡使用「比喻」所以這裏的「獸」指的當然不是叢林裏的野獸而是另有所指根據《但以理書》的記載但以理在異象中他看到了四隻形狀不同的「獸」在《啟示錄》裏使徒約翰也看到了兩隻「獸」(一隻從海上來一隻從地上來)這些「獸」當然不是活生生的獸而是一種「象徵」它們的背後分別代表了不同的意義(可以指的是國家、朝代、甚至是某個人物)也就是說「獸」這個字可以代表「某種」東西在這裏可以給各位一個小小的提示:但以理與使徒約翰他們眼中所看到的「獸」都是「混種體」(英文為 Chimera)這些「獸」的身上有着不同動物的特徵想到答案了嗎?
起初上帝創造動物「各從其類」「神看這是好的」(創世記 1:25)而我們這裏所說的「獸」是神所看為「不好」的因此可以得知它不是神所創造的生物(它並沒有「各從其類」)這個「獸」既不是人類也不是動物更不可能是天使那麼是什麼呢?只剩下一個可能性就是介於人類與其它物種之間的生物古卷《雅煞珥書》就有提到:在諾亞的時代地上不只有巨人還有出現許多的雜交物種「在那些日子人使地上的牲畜、家禽彼此交合」(雅煞珥書 4:18)這類的行為在那個年代孕育出了許多的混種生物(又稱為
Chimera)「凡有血氣的在地上都敗壞了行為」(雅煞珥書 4:18)當時的地上到處都是邪惡(人與動物雜交)耶和華因此說:「我要將所造的人和走獸並昆蟲以及空中的飛鳥都從地上除滅」(創世記 6:7)因為不只人類就連地上的動物也敗壞了(若只有人類被污染上帝何必把那些動物都滅掉呢?)這類的混種生物(包括巨人)這些「混種體」(Chimera)在神的眼中它們就是所謂的「獸」我們在上一期視頻中已經暗示:「該隱的印記」與《啟示錄》裏「獸的印記」是有關聯的理由是這樣的因為上帝的詛咒神給了該隱一個印記這個印記使該隱變成了「怪物」他成了「獸」應該這麼說:該隱是人類史上第一個擁有「獸的印記」的人什麼意思呢?
我們都知道該隱是「路西弗」的兒子該隱的身上帶有一半人類、一半天使的血統(夏娃為人類路西弗為天使)也就是說該隱是「混種」他是上帝眼中的「獸」於是上帝在他的身上作了個記號也就是「該隱的印記」(事實上等同於「獸的印記」)這個印記修改了該隱的 DNA使該隱在外觀上真的變成了「獸」「獸的印記」與「神的印記」是相對的獸的印記基本上就是「路西弗」的印記(上帝的對立面就是路西弗)而「獸」這個字則是在暗示:他們已不是人他們是「獸」也就是所謂的「混種體」(Chimera)不管是《創世紀》裏「該隱的印記」還是《啟示錄》裏「獸的印記」這裏的「印記」指的並不是身上的印記而是 DNA 裏的「印記」也就是說它牽涉到了
DNA 片段的修改雖然不知道這個「印記」未來會以什麼樣的形式呈現(例如基因治療或免疫療法)可以確定的是一旦接受了這個「印記」也意味着你的 DNA 將會被修改當你的
DNA 被修改後你將不再是「人類」而是上帝眼中的「獸」「神愛世人甚至將他的獨生子賜給他們叫一切信他的不致滅亡反得永生」(約翰福音 3:16)神要拯救的是「人類」當人不再是「人類」路西弗的目的也就達成了(因為這代表着失去了得救的機會)好了本期視頻就到此為止倘若閣下對本視頻有任何獨到的見解和建議敬請留言如果閣下喜歡本頻道歡迎訂閱感謝您的收看咱們下次再見